Jun 15
Artikeln om mig hittar ni här! Bilden är ju inte den bästa, men den i tidningen är bättre ^^
Jag vet, jag lovade att lägga ut länken igår men var helt enkelt för slut i hela kroppen efter en lång dag med väldigt få minuter sittande. Idag till och med sov jag till tjugo över elva, fortfarande trött efter igår! Då var vi iofs öppe till fajr också, vilket såklart inte är helt bra, men det var vi i alla fall…
Jag är i alla fall nöjd med artikel i stort, det är en bra artikel, synd bara att väldigt många kommentarer handlar om hur förtryckt jag är och hur jag måste ha varit tvungen att välja mellan att förlora min man och att konvertera. Tur att alla som känner oss kan garva åt den tron eftersom det är så långt ifrån sanningen man kan komma 
juni 15th, 2010 at 12:19 e m
Du får nog länka om, man får ”fel på sidan” när man klickar på länken…
juni 15th, 2010 at 12:25 e m
fixat
juni 15th, 2010 at 2:48 e m
Jättefin artikel, verkligen
Jag har en fråga bara; Du sminkar ju dig, hur gör du då när du ber? Om du t.ex sminkar dig på morgonen, går ut och sedan kommer tiden för middagsbönen (du kanske är ute eller hemma hos någon annan hela dagen), tvättar du bort sminket då och ber eller slår du ihop bönerna på kvällen? Eller hur gör du?
Jag bara undrar för jag tycker att det har varit lite svårt att veta hur man kan göra. Man vill ju kunna sminka sig ibland.
juni 15th, 2010 at 4:07 e m
Jag tycker nästan det är bra med alla kommenterarer. De blir en kontrast till verkligheten och de fördomar och förutfattade meningar som skiner igenom reflekterar ju bara deras okunnighet. Fin artikel om otrolig kvinna! kram.
juni 15th, 2010 at 4:09 e m
så himla söt du är. önskar vi kunde ses oftare! Godd job love.
juni 15th, 2010 at 8:32 e m
Elin: Du kan inte slå ihop böner på kvällen pga att du ej orkar ta bort ditt smink eller liknande..
När man gör wudhu inför bönen så måste vattnet nå huden, precis som den måste nå naglarna och man därför inte får ha nagellack förutom vid mens.. Och har du då t.ex foundation och liknande får du ta bort det inför wudhu och sen lägga på igen efteråt.. Men man måste ju inte göra wudhu inför varje bön, om du gör wudhu vid dhuhr och du sen inte har gått på toa eller gjort något annat som bryter wudhu så behöver du inte göra om din wudhu t.ex till asr
ursäkta om jag varit otydlig
juni 15th, 2010 at 11:54 e m
bra artikel! kul när bra människor blir uppmärksammade för bra saker:)
juni 21st, 2010 at 2:35 e m
svar till elin..mami har ratt..vada sla ihop bonerna???? man far inte hoppa over boner och sla ihop dom bara for man inte vill tvatta bort sminket..du maste vara valdigt ny i islam om du tror man kan be nar man vill under dagen
juni 21st, 2010 at 2:40 e m
i for sig det ar mycket terese gor som man inte far gora enligt islam.. som tex ha orhangen sa dar utanfor slojan, nopra ogonbrynen och kladstilen…ma allah leda henne pa den ratta vagen.det ar inte meningen att man ska dra till sig blickar nar man har sloja som att anvanda farger som syns mycket eller massa bling bling…jag ger dig radet terese att lasa om hur en kvinna ska kla sig i islam…tyvar ar du langt darifran..
Hijaab: definition and conditions
Hijaab is an Arabic word that describes the Muslim woman’s entire dress code, which includes a veil and whatever else is needed to cover everything except the face and hands. It is adopted at puberty – an age when, according to Islam, people become accountable for their actions.
This essay will attempt to briefly enumerate the basic requirements regarding the Hijaab as stipulated by the Sharee’ah (Islamic Law). The term Hijaab includes not only dress and the covering of the body, but also the methods of behaviour that one has before members of the same and/or opposite sex, promoting privacy for females and prohibiting loose intermingling between males and females; it is, therefore, an encouragement of modesty, decency, and chastity.
The following requirements represent the ones agreed upon by the overwhelming majority of Islamic scholars and are all solidly backed by firm evidence taken from the Quran, the Sunnah (Prophetic traditions) and the practice of the Companions of the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam (may Allaah exalt his mention).
1. The Extent of Covering
The dress worn in public must cover the entire body except what has been specifically excluded, based upon the following verse:
Allaah Says (what means): “And tell the believing women to reduce [some] of their vision and guard their private parts and not display their adornment [Zeenah] except only that which [ordinarily] appears thereof and to draw their headcovers [Khumur] over their chests and not display their adornment [i.e., beauty] except to their husbands, their fathers, their husbands’ fathers, their sons, their husbands’ sons, their brothers, their brothers’ sons, their sisters’ sons, their female slaves, their women [i.e., their sisters in Islam], or those male attendants having no physical desire, or children who are not yet aware of the private aspects of women. And let them not stamp their feet to make known what they conceal of their adornment. And turn to Allaah in repentance, all of you, O Believers, in order that you might succeed.” [Quran 24:31]
The word Zeenah in the above verse literally means adornment, and includes both:
(a) That which Allaah has adorned (i.e., the woman’s natural and/or physical beauty), and,
(b) That with which they adorn themselves (i.e., jewellery, eye shadow, attractive clothing, hand dye, etc). The word ‘Khumur’ (pl. of ‘Khimaar’) refers to a cloth that covers the head (including the ears), hair, neck and bosom.
2. Thickness
The garment should be thick and opaque so as not to display the skin colour and form of the body beneath it. Delicate or transparent clothing does not constitute a proper covering. Imaam Al-Qurtubi, may Allaah be pleased with him, reported a narration from ‘Aa’ishah, may Allaah be pleased with her, that some women from the tribe of Banu Tameem came to see her wearing transparent clothing. ‘Aa’ishah, may Allaah be pleased with her, said to them: ”If you are believing women, these are not the clothes of believing women.” He also reported that on another occasion, a bride came to see her wearing a sheer, transparent Khimaar, whereupon ‘Aa’ishah, may Allaah be pleased with her, remarked: “A woman who wears such clothing does not believe in Soorah An-Noor (i.e., the chapter in the Quran that contains the abovementioned verse regarding the Hijaab).” Moreover, the following Hadeeth makes this point graphically clear. Prophet Muhammad sallallaahu ‘alayhi wa sallam said: ”There will be among the last of my Ummah (Nation), scantily dressed women; they will wear their hair on top of their heads, like a camel’s hump. Curse them – for verily they are cursed.”
3. Looseness
The clothing must hang loosely and not be so tight and fitting as to show the shape and size of the woman’s body. This obviously prohibits such things as skin-tight body suits and the like. The following Hadeeth proves this point clearly. Usaamah bin Zayd, may Allaah be pleased with him, said: The Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam once gave me a gift of thick Coptic cloth that he had received as a gift from Dahiyyah Al-Kalbee, so I gave it to my wife. Afterwards, he sallallaahu ‘alayhi wa sallam asked me: “Why haven’t you worn the Coptic cloth? I replied: ‘I gave it to my wife.’ The Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam then said: ”Tell her to wear a thick gown under it (i.e., the Coptic garment) for I fear that it may describe the size of her limbs.” [Narrated by Ahmad, Al Bayhaqi & Al-Haakim]
4. Colour, Appearance and Demeanour
Allaah Says (what means): “O wives of the Prophet! You are not like anyone among women. If you fear Allaah, then do not be soft in speech [to men], lest he in whose heart is disease should covet, but speak with appropriate speech.” [Quran: 33:32]
The reason for the revelation of this verse was not due to the fear of distrust or misbehaviour on the part of the women, but rather to prevent them from speaking invitingly, walking seductively, or dressing revealingly so as to arouse sexual desire in the heart of lecherous and evil men. Seductive dressing and enticing speech are the characteristics of ill-intentioned women, not Muslims. Imaam Al-Qurtubi, may Allaah have mercy upon him, mentioned that Mujaahid, may Allaah have mercy upon him, said: ”Women (before the advent of Islam) would walk about among men.” Qataadah, may Allaah have mercy upon him, said: ”The women (at that time) would wear an untied cloth on their heads, while provocatively toying with their necklaces, earrings, and other ornamental jewellery.”
5. Difference from Men’s Clothing
The clothing of a Muslim woman must not resemble that of men. The following statement helps to explain this: Abu Hurayrah, may Allaah be pleased with him, said: ”The Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam cursed the man who wears women’s clothes and the woman who wears men’s clothes.” [Abu Daawood & Ibn Maajah]
6. Difference from the Clothing of Unbelievers
Her clothing must not resemble the clothing of the unbelievers. This is a general ruling of the Sharee’ah which encompasses not only dress but also matters such as manners, customs, religious practices and festivities, transactions, etc. Indeed, dissimilarity with unbelievers is a precedent that was established by the first generation of Muslims. ‘Abdullaah bin ‘Amr bin Al-’Aas sad: ”The Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam once saw me wearing two saffron coloured garments, so he said: “Indeed, these are clothes of ‘Kuffaar’ (unbelievers), so do not wear them.” [Muslim]
7. No Vain or Ostentatious Dressing
The woman’s dress must not be an expression of ostentation, vanity or a status symbol by being excessively showy or expensive, nor must it be excessively tattered so as to gain admiration and fame for being extremely humble. Ibn ‘Umar, may Allaah be pleased with him, reported that the Prophet sallallaahu ‘alayhi wa sallam said: “Whoever dresses for ostentation in this world, Allaah will dress that person in a dress of humiliation on the Day of Resurrection, and then set it on fire.” [Abu Daawood]
maj 6th, 2011 at 6:06 e m
Syster, Det finns två val inom Islam och det är att antingen Tro och och göra det som ska. eller att neka och underlåta allting.
Quranen: 18:29] Säg: ”Sanningen från er Herre [framstår nu klar och tydlig]; låt därför den tro som vill tro, och låt den förneka tron som vill förneka den.” För de orättfärdiga har Vi en Eld i beredskap [vars flammor] skall omsluta dem liksom tältduken [omsluter invånarna i ett tält]; och om de ber att få [stilla sin törst] skall de få dricka vatten hett som smält koppar, som bränner deras ansikten. Vilken djävulsk dryck! Vilken jämmerlig viloplats.
Du Ska antingen hålla dig för goda färdigheter eller strunta i allting, för Allah är ingen lek som man kan lyda och strunta i då man känner för det( så som att sätta på och av slöjan).
Quranen,18:30,Men dem som tror(på Allah) och lever ett rättskaffens liv skall Vi inte låta gå miste om lönen för det goda och rätta de gör.
(så tänk på att alltid hålla dig till rätta, och låt ingen påverka dej och leda dig mot Allahs vilja och nöje)
Denna Versen nedan, förklarar hur en kvinna ska klä sig och bete sig inför män.
[24:31] Och säg till de troende kvinnorna att de bör sänka blicken ( när det är en annan man i närheten) och lägga band på sin sinnlighet(Att inte titta på) och inte visa mera av sina behag skymta (utsmyckning eller skönhet)än vad som [anständigtvis] kan vara synligt; låt dem därför fästa slöjan så att den täcker barmen (barmen= håret, halsen/nacken och bröstet). Och de skall inte låta sina behag skymta (utsmyckning eller skönhet) inför andra än sin make, sin fader, sin svärfader, sina söner, sin makes söner, sina bröder, sina brorssöner, sina systersöner, närstående kvinnor, dem som de rättmätigt besitter och sådana manliga tjänare, som inte längre känner begär efter kvinnor, eller barn som ännu inte har begrepp om kvinnlig nakenhet. Och låt dem inte gå med svajande gång för att dra uppmärksamheten till sina dolda behag. Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer!
läs mer och undersök mer, Kunskap är din bästa vän och okunskap är din värsta fiende